Faisons de la place maintenant à l’État théocratique. L’Iran, le Vatican, le Maroc, figurent parmi la liste des pays considérés çà et là comme des États où la gouvernance est théocratique à tort ou à raison, c’est l’objet du débat. Deux questions s’imposent : Les trois ont-ils autant de points en commun pour figurer dans la même liste, sachant que l’Iran est aussi considéré comme un régime présidentiel, le Vatican comme monarchie absolue, et le Maroc comme monarchie constitutionnelle dont le monarque possède un pouvoir effectif ? Et peut-on déjà parler encore aujourd’hui de théocratie ?